Embalse de Playón
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● Es un cuerpo de agua artificial construido en la década de los 70 como parte del Distrito de riego de María la Baja. Es utilizado por la población, campesinos y empresarios, para actividades domésticas como lavar, bañarse, recrearse, para actividades productivas y para encontrarse, pues, es el vaso comunicante de los territorios de la zona, que lo usan como vía de transporte y comunicación. |
● En torno al embalse se desarrollan especies vegetales únicas. Es el corazón del ecosistema, allí se crían hicoteas, mojarras amarillas, moncholos y otras especies similares. |
● “Ese embalse hace parte de nosotros como nosotros hacemos parte de él, hace parte de nuestra identidad”. En el desarrolla la vida cultural de la comunidad, actividades recreativas, rituales, encuentros y vida común. |
Fauna y Flora
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● En el territorio hay más de 150 especies de animales y unas 300 especies de aves. Esta variedad de fauna nutre la gastronomía de estos pueblos y sustenta su base alimentaria. |
● Hay gran variedad de flora que sustenta las prácticas de medicina tradicional de las comunidades del territorio, al igual que las prácticas alimentarias, al incorporarse a la preparación de platos típicos de las comunidades. Adicionalmente, hay una variedad de árboles como la Bonga, que son árboles llamadores de agua, importantes para la comunidad. Pues estos árboles grandes, que brindan sombra, se constituyen en espacios de descanso cuando se va de camino hacia las parcelas, y de encuentro entre las personas de la comunidad, lo que los convierte en espacios de vida cultural. |
Arroyos, Ojos de Agua, Jagüeyes, pozos y Canales
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● Los arroyos son utilizados, por una parte, por las mujeres para lavar la ropa, sentadas en la orilla, debajo de la sombra y con una tabla. Por otro lado, son utilizados como espacios de recreación por los niños y niñas que se bañan y juegan en ellos. |
● Los canales abastecen de agua los cultivos y las fincas, a través del sistema de riego. |
● En Playón hay un ojo de agua que se llama “la neverita”, recibe ese nombre porque el agua de allí además de ser dulce se mantiene fresca, pero por el cambio en las temperaturas este pozo se está secando. Como algunos pozos se han secado y los que permanecen quedan alejados, en el largo camino hacia la búsqueda del agua, las mujeres “tejen la palabra”, es decir, es el momento indicado para hablar sobre los sucesos recientes de la comunidad y sus problemas personales. |
● Las mujeres con sus saberes ancestrales tomaban aguas de los arroyos y construían pozos artificiales, luego para sacar el agua de estos pozos artificiales debían hacer un ritual llamado “velar o llorar el agua”, el cual consistía en levantarse a las 3 de la mañana e intentar sacar el agua de los pozos subterráneos, esta tarea podía durar hasta las 10 de la mañana o más tarde. |
Semilla Nativa
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● Se encontraban en los bosques secos tropicales y servían como medicina ancestral. Algunas plantas son consideradas medicinas naturales. |
Territorio
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● Cuando se habla de la tierra se resalta su dimensión productiva, pero el territorio es más que eso, es el espacio de relacionamiento en el que se desarrolla la comunidad, política, social, identitaria y culturalmente. Hay un fuerte vínculo de la comunidad con el territorio como espacio que nutre su identidad como comunidades étnicas. |
● Es una de las zonas más apetecidas de la región Caribe por sus riquezas productivas, lo que hace que en las zonas más altas del territorio se libren prácticas de resistencia frente a los monocultivos, porque el significado del territorio está asociado a la vida de la comunidad y a su patrimonio cultural generacional. |
Tierra
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● La tierra es vida y es resistencia. Incluso desde su dimensión puramente productiva se relaciona con procesos de sustento de la vida de la población, como la alimentación y el trabajo. Pero, al mismo tiempo, envuelve prácticas de vida cultural comunitaria, pues, durante las labores de trabajo los campesinos cantan y gritan mientras labran la tierra, esto lo hacen para darle más emoción a lo que están haciendo, es decir, para sentir el trabajo menos forzoso. |
Sabedores y Sabedoras
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● Las cantaoras, bailaoras, rezadoras, curanderas, sabedoras, parteras, médicos tradicionales, son maestros empíricos con conocimiento sobre las músicas, tradiciones, cultivos, plantas, semillas y de las riquezas naturales que sustentan las prácticas culturales de medicina tradicional y de cuidado y conservación de la fauna y flora del territorio. |